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我们都记得,曾有一个时期西方发达国家鼓吹的“只有两党制才能反腐败”的所谓普世价值喧嚣尘上,那种“反腐党亡,不反腐国亡”的谬论广为流传。以习近平同志为核心的党中央提出的“全面从严治党”战略,从根本上解决腐败问题,不就是挑战那种认为中国共产党不可能反对腐败的谬论吗?党内外、国内外都在密切关注。习近平总书记指出:“开弓没有回头箭,党风廉政建设和反腐败斗争是一场输不起的斗争,必须决战决胜”;并且对这场输不起、也绝不能输的战争作了周密部署,以猛药去苛、重典治乱的决心,以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气,进行自我革命。

先说作者吧。可以肯定的是,纯文学期刊最为兴盛的时期是上世纪80年代直至90年代,那个时代活跃的作者基本上都经历了痛苦的“十年浩劫”。他们的生活苦难、阅读生活的能力、压抑已久的创作欲望是后来的作者们无论如何也比拟不了的,他们的创作辉煌并非偶然,而是一种厚积薄发的必然。与那时相比,活跃在今天的作者呢?一部分经历过苦难的老作家逐渐消磨掉了写作的锐气,优越的物质生活让他们的笔越来越“钝”。新生代的作者则没有深入到生活中去的机会和意识,苦难的生活经历与他们基本无缘。今昔对比,纯文学期刊意气风发时代的作者和今天的作者已不可同日而语。


年逾80的程汝明?

在这些弹丸小国眼中,中国是一个土头土脑的大肥佬,如果不乖机坑骗一下,简直良心上过不去。”这样的国家,其国民在世界上自然也备受岐视。美国政府允许日本留学生攻读军校,却不给中国学生同等待遇。中方交涉,美国国务院竟回函称:“美国大学没有你们中国学生立足之地。”在中华民国统治的37年,既没有给中国带来独立,也没有带来统一,更没有带来富强与尊严。经济陷入破产,大规模内战,国土分裂,从上到下完全腐败,中国几乎到了“蛮荒亡国”的地步。当时民国记者黄远庸在评论中说:“一国受人欺凌至此,吾人真乃生不如死。”著名商人张謇1926年临死时留下遗言“不幸而生中国,不幸而生今之时代。”中华民族到了生死存亡的境地。面对衰败的中国,孙中山先生豪情满怀,最早提出“振兴中华”的口号,提出要把中国建成“四最”、“六至”的国家。“四最”是:世界最强之国,富甲天下之国、政治最良之国,民众最快乐之国。“六至”是:至大、至进步、至富强、至安乐。他终生奋斗,但终归失败。是中国共产党领导中国人民,经过几十年的奋斗,牺牲了几千万优秀儿女的生命,才把中华民族引向伟大复兴的康庄大道。

在大河读书会,微笑常常挂在每个人的嘴角,他们在坚持阅读中追求更好的自己,也希望阅读能让更多人受益。

邦之兴,由得人也。人才流如长江之水势不可挡;人才竞争是看不见的“战争”。日益迫切的祖国召唤,一日千里的现代化进程,为一切有志于创新创造、干一番事业的人们提供了无限可能。“祖国在巨变,我是巨变的旁观者,我是巨变的主人翁!”把爱国之情、报国之行统一起来,将个体梦想融入实现中国梦的壮阔奋斗之中,广大留学人员和知识分子在祖国的热土上定当大有可为。(人民日报评论员)

每天与垃圾打交道,她从未有过抱怨,始终勤勤恳恳,任劳任怨。夜色茫茫中,经常是夫妻、母子齐上阵,构成了一幅优美的“月下清扫图”。她把美好的青春年华都献给了环卫事业,用她的坚守与奉献,换来了城市的美丽。


2015年9月14日,阎肃因为劳累过度突发脑梗,住进了医院;9月25日,他从普通病房转到重症监护室;9月29日,陷入深度昏迷


全国人大常委会委员、民进中央人口资源环境委员会主任王毅认为,应逐步建立长江流域综合管理相关方面的协调机制、明晰流域综合管理相关方面的管理职责。


媒体评价体系始终坚持正确政治方向,关键是通过各种指标设计评价新闻媒体有没有很好地承担起职责和使命,做到“四个牢牢坚持”,完成“两个巩固”的根本任务;评价新闻报道唱响的是不是主旋律、传播的是不是正能量。实践中,应把坚定的政治定力和强烈的政治敏感贯穿于媒体评价体系构建全过程,在评价体系的设计上充分考虑体现政治把关能力指标的权重。


每当夜幕降临,渭城辖区的各个小区、广场上,伴着悠扬的音乐声,一场场“大戏”精彩上演,吸引了男女老少前来观看。丰富多彩的文化生活不仅一扫曾经的麻将、电视机构成的单一娱乐,更让群众笑声不断。文化既是凝聚人心的精神纽带,更是关系民生的幸福指标。





冯铁良,1970年11月2日出生,河南省濮阳县农畜局职工,濮阳市红十字无偿献血志愿服务大队队长。
摇摆、变幻,仿佛巨鼓一下一下撞击着编钟,蔚为壮观。


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节目里,曹谨超讲解案子用了26分钟,整个过程表现自然生动,语言带入场景转换也颇为顺畅。法官在外人眼里是严肃不可接近的,从法官完成主持人的变化,背后又有着怎样的故事?

11日,平潭举办儿童早期发展科学育儿知识公益讲座,邀请福建省著名幼教早教专家来岚讲解育儿经,吸引600余位家长参加。

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一种意见是晚清张之洞为代表的著名的“中体西用”,即在保留中国的政治制度和文化基础上,吸收西方先进技术,这被证明走不通;而另外一种激进的思想则是全盘西化,认为中国传统文化就是三纲五常、封建礼教,甚至是吃人的、是落后的,应该用西方的民主与科学来改造中国文化。


“原本以为我买的二十公斤的狗粮够这些狗狗吃好几顿的。但我去了之后才发现,这点食物根本不够吃一顿。当我喂完它们,一些狗狗看着我,从它们的眼神里,可以看出它们感激的神情。

第一,传统家教通过家规、家风等形式,对家庭教育进行规范,用制度和仪式对儿童进行教育。古人讲,家有家规”。所谓家规,是指一个家庭的行为规范,一般是由一个家族遗传下来的教育规范后代子孙的准则,也叫家法。家训一般是家庭的前辈对晚辈立身处世、持家治业的教诲与训导。如果说家规比较刚性,家训则显得亲切柔软,往往以谈心的方式出现,《颜氏家训》《朱子家训》《曾国藩家训》等古代名人家训都是如此。家风是一个家庭的文化氛围,体现了家庭的风气、风格与风尚。在古代,还有通过家谱、家祠等进行家庭教育的。这些规范中积极的一面,不仅让儿童在启蒙时期得到及时的教育,也让中华优秀传统文化通过家庭这一载体得以传承。

据有人说“文化”二字有一百多种广义的和狭义的解释,就不一一列举了。在下有些狂妄的斗胆做出如下解释:“文化就是做人的学问”。也可以很简单的说就是“为人处事”的学问。它包括做人的标准和怎么样做人。常言道“学文化”就是学做人,“没文化”就是不知道怎么样做人。因此,“文化”是人区别动物最重要的基本特征之一。

任何一个国家的出版都以保存、弘扬和传播自己民族或本土文化为核心。如果没有文化自信,出版活动便无从谈起,自然也谈不到建设一个出版强国,更无法实现用出版来涵养充满文化自信的国民理想。

众所周知,邮票是国家名片,纪念封、明信片及纪念章戳是邮局的标志,以此作为焦裕禄精神的传承与邮政新文化传播阵地,在邮政创新发展上具有重要意义。

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